Título : |
El encantamiento del mundo |
Tipo de documento : |
texto impreso |
Autores : |
Boris Cyrulnik (1937-....), Autor ; Margarita Mizraji, Traductor |
Mención de edición : |
2a. ed. |
Editorial : |
Barcelona : Gedisa |
Fecha de publicación : |
2003 |
Colección : |
Psicologia |
Número de páginas : |
285 p. |
Dimensiones : |
22 cm |
ISBN/ISSN/DL : |
84-7432-927-2 |
Idioma : |
Español (spa) Idioma original : Francés (fre) |
Clasificación: |
150 Psychologie |
Resumen : |
Puede resultar esclarecedor El encantamiento del mundo (1997), donde Cyrulnik no se ciñe al estudio de conductas asociadas a traumas, sino que describe el comportamiento humano comparándolo con el animal. Cyrulnik dedica un capítulo a cada uno de los tres elementos organizadores de la condición humana: cuerpo, entorno y artificio. No se limita a situar en éste último el lugar de reinvención positiva de lo real. El trabajo de la cultura añade plasticidad a este “enganche” al mundo, mas no lo contradice. De ahí la insistencia en los paralelismos entre conducta humana y animal. En el hombre, esta plasticidad se potencia con el desplazamiento que supone su ingreso en un universo simbólico. El animal diferido crea medios virtuales. Y ahí comienza un nuevo horizonte de encantamiento significativo del mundo. Cyrulnik es prudente. Del signo que somos nosotros, los humanos, sabe que no es posible dar un único descifrado. |
El encantamiento del mundo [texto impreso] / Boris Cyrulnik (1937-....), Autor ; Margarita Mizraji, Traductor . - 2a. ed. . - Barcelona : Gedisa, 2003 . - 285 p. ; 22 cm. - ( Psicologia) . ISBN : 84-7432-927-2 Idioma : Español ( spa) Idioma original : Francés ( fre)
Clasificación: |
150 Psychologie |
Resumen : |
Puede resultar esclarecedor El encantamiento del mundo (1997), donde Cyrulnik no se ciñe al estudio de conductas asociadas a traumas, sino que describe el comportamiento humano comparándolo con el animal. Cyrulnik dedica un capítulo a cada uno de los tres elementos organizadores de la condición humana: cuerpo, entorno y artificio. No se limita a situar en éste último el lugar de reinvención positiva de lo real. El trabajo de la cultura añade plasticidad a este “enganche” al mundo, mas no lo contradice. De ahí la insistencia en los paralelismos entre conducta humana y animal. En el hombre, esta plasticidad se potencia con el desplazamiento que supone su ingreso en un universo simbólico. El animal diferido crea medios virtuales. Y ahí comienza un nuevo horizonte de encantamiento significativo del mundo. Cyrulnik es prudente. Del signo que somos nosotros, los humanos, sabe que no es posible dar un único descifrado. |
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